当前位置:肇庆庄赫商务信息咨询有限公司财经凡兵,不攻无过之城,不杀无罪之人...阅读附答案
凡兵,不攻无过之城,不杀无罪之人...阅读附答案
2022-09-14

文言文,完成1 0~13题。

凡兵,不攻无过之城,不杀无罪之人。夫杀人之父兄,利人之货财,臣妾人之子女,此皆盗也。故兵者,所以诛暴乱、禁不义也。兵之,所加者,农不离其田业,贾不离其肆宅,士大夫不离其官府。由其武议在于一人,故兵不血刃而天下亲焉。

夫将,提鼓挥袍,临难决战。接兵角刃,鼓之而当,则赏功立名;鼓之而不当,则身死国亡。是存亡安危在于袍端,奈何无重将也。

武王伐纣,师渡盟津,右旄左钺,死士三百,战士三万。纣之陈亿万,飞廉、恶来身先戟斧,陈开百里。武王不罢士民,兵不血刃而克商诛纣,无祥异也,人事修不修而然也。今世将合龟兆,视吉凶,观星辰风云之变,欲以成胜立功,臣以为难。

胜兵似水夫水至柔弱者也然所触丘陵必为之崩无异也性专而触诚也。今以莫邪之利,犀兕之坚,三军之众有所奇正①,则天下莫当其战矣。故日:举贤用能,不时日而事利;明法审令,不占筮而获吉;贵功养劳,不祷祠而得福。又曰:天时不如地利,地利不如人和。古之圣人谨人事而已。

吴起与秦战,舍不平陇亩,朴樕②盖之以蔽霜露。如此何也?不自高人故也。乞人之死不索尊,竭人之力不责礼。故古者甲胄之士不拜,示人无己烦也。夫烦人而欲乞其死、竭其力,自古至今未尝闻矣。将受命之日忘其家,张军宿野忘其亲,援袍而鼓忘其身。吴起临战,左右进剑。起日:“将专主旗鼓尔,临难决疑,挥兵指刃,此将事也。一剑之任,非将事也。”

军成行,一舍而后成三舍,三舍之余,如决川源。望敌在前,因其所长而用之。敌白者垩之, 赤者赭之。吴起与秦战,未合,一夫不胜其勇,前获双首而还。吴起立斩之。军吏谏日:“此材士也,不可斩。"起日:“材士则是也,非吾令也。”斩之。

【注】①奇正:古代兵法术语。古代作战以对阵交锋为正,设计邀截、袭击为奇。②朴樕:一种灌木类的小树,泛指树枝。

(节选自《尉缭子》)

1 0.对下列句中加点词的解释,不正确的一项是(3分)

A.陈开百里 陈:陈列。

B.则天下莫当其战矣 当:抵挡。

C.舍不平陇亩 舍:住宿。

D.援袍而鼓忘其身 援:持,取。

11.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)

A.胜兵似水/夫水/至柔弱者也/然所触/丘陵必为之崩/无异也/性专而触诚也

B.胜兵似水夫/水至柔弱者也/然所触/丘陵必为之崩/无异也/性专而触/诚也

C.胜兵似水/夫水至柔弱者也/然所触丘陵/必为之崩/无异也/性专而触/诚也

D.胜兵似水夫/水至柔/弱者也/然所触丘陵/必为之崩/无异也/性专而触诚也

1 2.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)

A.本文首先探讨了作战的道义问题,指出战争的目的是平定暴乱、制止不义的行为,作战应该追求兵不血刃而获得天下人信服的境界。

B.文章以武王伐纣为例,论证了国家存亡安危依靠将领,应该重视将领的道理,强调作战胜利依靠的是人事而不是占卜以知吉凶天象。

C.作者认为战争取胜因素众多,既需要决断得当、目标专一、兵器锋锐、战术精妙,也需要举贤用能,申明法令,奖励战功,人心所向。

D.吴起是一代名将,他能与士兵同甘共苦,使士兵为自己而不惜生死;为严明军法,维护将帅威严,他果断斩杀擅自行动而有功绩的士兵。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1 0分)

(1)武王不罢士民,兵不血刃而克商诛纣,无祥异也,人事修不修而然也。(5分)

(2)如此何也?不自高人故也。乞人之死不索尊,竭人之力不责礼。(5分)

参考答案:

10.(3分)A(陈:军队作战时的战斗队列)

11.(3分)A

12.(3分)B(“论证了国家存亡安危依靠将领,应该重视将领的道理”分析错误,武王伐封的例子主要阐述作战依靠人事的道理)

13.(10分)

(1) (5分)武王没有使士卒(或:士大夫、百姓)疲劳,没有经过激烈的战斗(或:兵器上没有沾染血迹)就打败了商军诛灭了封王,这并没有特别的吉兆,而是由于人事治理得好与不好而这样的。(大意正确2分,“罢”“克”“祥异”翻译正确各1分)

(2) (5分)为什么像这样呢?这是他不自视高人一等的缘故。要求人家为你效死就不能要求人家对你毕恭毕敬,要使人家竭尽全力就不能苛求那些礼节。(大意正确2分,“乞”“死”“责”翻译正确各1分)

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